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南華大學 宗教學研究所 徐福全、李建德所指導 李冠潔的 梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究 (2021),提出台北市公幼抽籤2021關鍵因素是什麼,來自於蚵仔寮、廣澤尊王、聖公杯、啞巴轎、翻白眼。

而第二篇論文輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 鄭志明所指導 童雅穗的 行天宮的信仰理念與社會關懷 (2021),提出因為有 鸞堂、恩主公信仰、玄空師父、行天宮、儒宗神教、形而上學的重點而找出了 台北市公幼抽籤2021的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王信仰研究

為了解決台北市公幼抽籤2021的問題,作者李冠潔 這樣論述:

  本文主要在探討被漁民從海上拾獲的廣澤尊王所建廟,祂在蚵子寮既非歷史最久、規模最大的廟宇。如何在眾多角頭廟環伺中成為當地大家心服口服的境主廟?  廣澤尊王在南安詩山祖廟時,神格特性是什麼?來到台灣,尤其來到梓官一百多年來,祂的信仰功能產生那些階段性的變化,以滿足信眾的需求?  梓官蚵子寮通安宮廣澤尊王的信仰有何特色的神蹟?如何藉立筊警示神意?如何以聖公杯及觀神轎來顯示神意?如何與友宮,尤其是舊城城隍爺,合作掃除妖氛?必要時如何展現翻白眼神蹟?  以上各種問題都是本論文探討的重點,並獲得一定程度的答案與說明。

行天宮的信仰理念與社會關懷

為了解決台北市公幼抽籤2021的問題,作者童雅穗 這樣論述:

本論文是探討新興宗教中,行天宮「以儒為宗」的教義與信仰理念,透過推廣與實踐,所自成的一套完善慈善宗教體系,進而理解行天宮在臺灣民間宗教發展的貢獻。 研究結果發現,宗教不只是宣教宏法,其背後也須有一套理論與實踐的方法,才能幫助「人」從有形的生命過程中,繼續延續,掌握「形而上」的無限存在之價值與意義,用內化,轉入於人心的生命之內,實踐宗教最根本的來源本質。 行天宮在現代社會變遷下,改革儒門鸞堂扶鸞儀式,改良民間信仰習俗,結合了儒家的倫理思想、佛家的「信、解、行、證」修行哲學、道家的教義與儀式與民間民俗信仰,在「恩主公信仰」的傳承上,玄空師父與空真子師父與眾先賢師兄弟們的領導下,透過宗

教活動,用「道」與「德」表達與傳遞關聖帝君之「五倫八德」的神道救世信仰理念。 行天宮以儒家的人倫為基礎,推行關恩主公的八德、四箴言,傳遞「天地人鬼神五位一體」的宗教理念信仰內涵,弘揚聖教。建立簡約的民俗科儀,服務廣大信眾。以「心誠」、「心香」代替燒香、燒金紙、拜牲禮、演戲娛樂酬謝神明。以「正信」清流且合乎政府規範設立財團法人,不對外募捐、不設功德箱、廟內不作任何商業行為。以延續儒宗神教的宣講,用普世化的內容,教化「萬般由心不由命」,將宗教的神聖體驗與現實社會的倫理秩序結合在一起,實踐宗教的本質精神「正己化人」。更透過宗教志業,結合福利服務形態,從文化、教育、醫療關懷、與慈善的推廣成永續志

業,關懷社會,服務大眾。