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這兩本書分別來自玉山社 和前衛所出版 。
東海大學 法律學系 卓俊雄所指導 林展甲的 民事醫療糾紛鑑定之研究 （2020），提出台中拔牙王關鍵因素是什麼，來自於民事醫療責任、專家參與、鑑定、訴訟外醫療糾紛解決機制。
而第二篇論文國立臺北大學 法律學系一般生組 曾淑瑜所指導 葉曉宜的 論醫療行為之不作為犯 （2020），提出因為有 醫療過失、醫師義務、不作為犯、病人自主權、安寧緩和醫療條例、病人自主權利法的重點而找出了 台中拔牙王的解答。
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台灣醫界人物百人傳
為了解決台中拔牙王 的問題，作者陳永興 這樣論述：
108位醫界人物，108個為台灣醫療奉獻的故事 透過陳永興醫師的筆，認識這些對台灣無比重要的人物 隨著航海、貿易、傳教人員來到台灣的現代化醫療，歷經日治時期、戰後的發展，逐漸形成如今的樣貌。在這段歷程中，許多醫界人士奉獻了自己的一生，他們醫治病人、研究疾病，建立醫療衛生制度、作育無數人才，為台灣的現代化醫療之路打下堅固的基礎。 多年來，陳永興醫師蒐集這些醫界人物的故事，透過講學、專欄，向社會傳達這些重要的人物事蹟。本書收錄108位建構台灣現代化醫療的醫界人物小傳，分為「醫療傳道與人道醫療」、「醫學教育與研究」、「醫師從政與社會運動」、「醫療行政與公共衛生」、「基層醫療與社會
公益」、「醫師與藝文創作」六類，描述這些醫師對台灣社會的重要與貢獻。 本書特色 ◎ 他們醫治病患、研究疾病、建立制度，在不同時期為台灣的現代化醫療打下重要基礎。 ◎ 在醫療領域之外，他們也參與社會運動、公益活動、藝文創作，在不同的領域展現多元的才華。 ◎ 108位在醫療崗位上兢兢業業、奉獻一生的人物，在他們的人生故事中，看到台灣醫療的發展與歷史。
民事醫療糾紛鑑定之研究
為了解決台中拔牙王 的問題，作者林展甲 這樣論述：
醫療責任同時包含有民事、刑事與行政責任，惟本文將討論範圍聚焦於民事程序與實體之研究，首先透過對於醫療民事責任之現況分析、與過往變革的中外法制比較，來討論我國醫療機構責任、醫師責任於侵權與契約體系之交互關係，並討論「胎盤剝離案」、「噎塞致死案」兩則實際案例，作為認識與改善我國實體法之基礎。第三章以及第四章則是開始從醫療鑑定的專家參與之角度，討論「產婦腦死案」與「胎盤剝離案」等實際案例中我國醫療鑑定之明顯缺失，並分別與我國「金融消費爭議評議制度」、「智慧財產法院技術審查官」等各相類制度作比較，合併探討大陸法系上之鑑定制度與英美法系中專家證人制度，於法律設計上與實際於醫療訴訟中運作之狀況，
審視兩種不同型態專家參與訴訟之優劣，作為我國鑑定流程修正之參考。 為了讓研究成果更加符合現況，本文將合併質性訪談領域內專家，並於附錄一引用我國監察院針對「胎盤剝離案」中醫療鑑定缺失所提出的調查意見，以供進行更實際的討論。第五章則以訴訟前鑑定與訴訟外解決機制為中心，包含檢討「醫療事故預防及爭議處理法草案」所存在之問題，與可能改進之方向，並嘗試借鑑各國法制提出不同ADR之改進方式。末章則是針對於現行醫療民事程序與實體所存在之眾多問題，而進行全盤探討妥適解決臺灣醫療糾紛法制，實體法層面需重建合理分配之訴訟內民事責任，程序上須建構多元有效之訴訟外解決機制並健全效率可信之二元式醫療鑑定。最後，即以
統整本研究所得之成果，並提出未來發展之方向作為總結。
拋荒的故事：全套書(共6輯)
為了解決台中拔牙王 的問題，作者陳明仁 這樣論述：
回顧五、六○年代的那些人、那些事 最有古早味，也最有人情味的台灣故事 重現那個已經消失的年代，那個曾經社會文化價值觀 也保存了幾乎要消失的那個年代的母語 ◎套書收錄： 1. 拋荒的故事第一輯：田庄傳奇記事 2. 拋荒的故事第二輯：田庄愛情婚姻紀事 3. 拋荒的故事第三輯：田庄浪漫紀事 4. 拋荒的故事第四輯：田莊囡仔紀事 5. 拋荒的故事第五輯：田庄人氣紀事 6. 拋荒的故事第六輯：田庄運命紀事 ※關於《拋荒的故事》 自在、自信又自尊的台語文學作家Asia Jilimpo陳明仁，用純粹台灣口語式的書面語文字，有計畫性地寫出他腦海中永世不會
抹滅的歷史記憶。他用短篇連環圖畫式的故事形式，再現台灣舊時代農村社會的在地情景及人文情境，已經被遺忘的那些人(田庄囡仔、田庄兄哥、田庄姑娘、田庄阿伯、田庄查某、田庄底層邊緣畸零人……)，那些事(地方傳奇、地理風水、人際交往、人情世故、風俗習慣、傳統行業、戀夢、結婚、愛情……)，那些景物，那些思想、感情，那些傳統價值觀念，一幕幕、一幅幅，又活跳跳地重新浮顯，這些帶有文學趣味的書寫記錄，正是台灣50、60年代的原始面貌，也是台灣庄腳人生活圖像的縮影。 《拋荒的故事》系列創作，重現了那個已經消失的年代、那個被改變了的社會文化價值觀，更重要的是，同時也保存了幾乎要消失的那個年代的母語。透過生動
有趣的母語敘事模式，透過一篇又一篇曾經在台灣農村發生過的或悲或喜、或哀或樂、或酸甘或苦澀的故事，提供後世台灣人回味、懷想和省思的因子。 《拋荒的故事》這次以紙本與CD有聲書的方式出版，是要讓台灣人的文學能夠以立體、多元的形式傳播出來，聽者、讀者可以用任何你方便的方式來親近你的母語，親近台語文學。
論醫療行為之不作為犯
為了解決台中拔牙王 的問題，作者葉曉宜 這樣論述：
在台灣，醫療糾紛之趨勢仍未見停歇，醫師基於其救人的天職，所要背負的義務是否過於沉重？如何界定醫師的刑事責任，涉及如何界定醫師刑法上義務，本文嘗試探討刑法上構成要件與醫療行為之間的關係，藉以提出合理的義務範圍。又醫學是一門高度專業的學問，而醫療行為也存在著複雜及多樣性，一個完整的醫療行為可能包含了作為與不作為，本研究之主要目的在於探討醫療上不作為之法律適用問題，期望透過實務及理論的比較分析，得出完整的刑事責任之檢驗過程。本論文共分五章，第一章為緒論，概括導覽本論文。第二章則先行討論醫療行為、醫療過失之概念以及其他相關醫療名詞之介紹。在確立了醫療行為之定義範圍及其性質後，接者於第三章討論醫療行為
若涉及過失的不作為時該如何檢驗是否成立刑事責任，本文僅討論構成要件檢驗上發生的問題及爭議，並佐以實務上醫療判決之見解整理，省思醫療上不作為從刑法角度檢驗的盲點並提出批判。第四章則探究醫師故意不作為，也就是放棄治療之情形。醫師放棄治療涉及的爭議為病人自主及醫師義務的衝突，而本章將詳述我國安寧緩和醫療條例與病人自主權利法兩者與醫師不作為之關係，並分析此醫師不作為是否構成「安樂死」，若否，其差別為何。最後，本論文於第五章將對前述章節之內容為歸納統整，並提出以下結論：一、醫學上臨床規定只能作為刑法上注意義務之參考依據；二、於過失不純正不作為犯中，注意義務與作為義務之功能相同；三、信賴原則適用於醫療案件
；四、醫療不作為之因果關係以有無「顯著性差異」來判斷；五、病人自主權之內涵無關乎處分生命，而是在於治療方式的選擇；六、醫師尊重病人意願而終止治療的行為，於刑法上應視病人意識狀態及醫師保證人地位分別探討；七、病人自主權利法與安樂死仍有其差異。