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國立嘉義大學 視覺藝術學系研究所 廖瑞章所指導 劉品嫻的 映像．愛情-劉品嫻陶藝創作論述 （2020），提出古著大衣關鍵因素是什麼，來自於陶藝創作、愛情、自我映射。
而第二篇論文淡江大學 法國語文學系碩士班 梁蓉所指導 邱立陽的 從香奈兒產品象徵意涵探討自由、平等、博愛 （2019），提出因為有 香奈兒、自由、平等、博愛、服裝的重點而找出了 古著大衣的解答。
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入骨相思：女法醫勘察手記
為了解決古著大衣 的問題，作者火罐大公舉 這樣論述：
遊戲廳機箱里驚現「巨人觀」腐屍，嫌疑人皆有不在場證明，兇手究竟是誰？大年夜一家三口在團圓飯桌上剜眼被殺，滅門慘案背後，究竟有著怎樣的刻骨仇恨？多名年輕女孩慘死於寒冬野外，她們死前都穿過同一件古著大衣，難道是衣中幽靈，奪去了這些花朵般的生命？建築工地忽起「黑雨傘魔咒」，連續離奇死亡的工人身邊，總會立起一把黑雨傘，是否真的是魔咒顯靈？歡脫逗趣的女法醫劉依依，與高冷嚴肅的大隊長周東籬、幽默痞壞的偵查員炸兩穿梭于兇案現場，讀死者無聲留言，揭案件背後隱情，解兇手心底秘密。火罐大公舉，前刑警，自稱警花。省級期刊心理專欄作家，公眾號「腦洞故事板」常駐寫手。友人送評：「愛打槍來愛刀叉，愛塗爪子吃沙拉」。以自己
為原型創作的法醫刑偵小說《入骨相思》系列具有超高人氣，粉絲表示「這個法醫，畫風好清奇」「我想做你的粉紅勘查箱」「雖然要開起一屋子的燈看，覺得窗口有人、床下有人、天花板有人，到處都有人，但還是覺得女法醫劉依依讓我內心深處得到了慰藉」。
古著大衣進入發燒排行的影片
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國民黨只要一天在網內互打，民進黨的滿意度就不會掉，而疫苗不夠大家打不到的狀況就無法反映在執政黨民調上。陳柏惟的罷免逐漸炒熱啦，這個知識能力低過國中生的民代能存活嗎？還有恆大風暴是甚麼？ ft.堅持自己是馮迪索的 #郭正亮
今天阿宅我生涯達到新高點，已經成為民進黨全黨氣噗噗的最佳男主角了，我比朱立倫江啟臣還要吸炮火啊！哈哈哈哈，送個花環到柏林也是羞辱第一線外交人員？我也覺得前所未聞，又要覺得侮辱公署就趕快提告啦！納稅養的官不能送花，是 #謝志偉 是紙糊的還是民進黨看到花就過敏？這麼脆弱怎麼抗中保台啦塔綠班！
亞中風暴來襲，國民黨竟然要開考紀會暫停政見發表會？這個黨危機處理簡直比狗還要爛啊！遇到狂人就讓他自曝其短就好，誰叫你跟他認真？根據新頭殼的報導，【國民黨主席選舉候選人 #張亞中 13日因連日以「AIT美國線民事件」攻擊對手國民黨前主席朱立倫及500萬美元支票烏龍被送考紀會。對此，朱立倫13日深夜10點57分在臉書重申朱辦已發出的三點聲明，強調對過程一無所知，對會議結果錯愕，希望黨中央收回成命。而江啟臣11點36分自稱「晚輩」留言回應，澄清他已經請假參選，目前黨務「非我職權」。江啟臣說：「朱前主席晚安。啟臣已經在8/17請假參選下屆主席，目前黨務，因參選中非我職權。」並指出，選務部分，因他也是候選人更無權過問，這不僅是保護國民黨全體黨工遵守行政中立的規範，更是期待這場選舉能公平公正，選出符合黨員期待的候選人。】張亞中吸引極端派和反串派的表演看起來當然刺激，但是等到真正投票就知道是驢是馬，這有甚麼好急的呢？但棒就是棒在國民黨考紀會就這樣重重舉起重重打下，連政見發表會都暫停，為的是一個候選人彼此不可以人身攻擊的爛理由，馬的那以後選上被民進黨攻擊要不要回家找媽媽？今天先讓阿亮來笑一下國民黨吧，這樣沒戰鬥力的國民黨，簡直是喜劇專家啊！
還有，台中海線屯區的立委 #陳柏惟 現在已經進入了罷免第三階段啦，上周他還特別開記者會哭哭說要放下顏家往前走，結果我就想看看民進黨出來力挺的優質立委到底多麼有國際知識，沒想到震撼了！他光是描述以色列目前的狀況，從以色列人口，到每周確診數，到第三劑疫苗接種數，每一個都是錯的，這真是一個經典，我這輩子沒遇過一個立委一開口就需要事實查核而且一路錯到底的！這種國中畢業知識都沒有的立委，到底是怎麼選出來的啦！
而且，根據中時電子報的報導：【TVBS民調中心進行的民調結果，該民調詢問民眾「立法委員陳柏惟的罷免案的投票，假如明天就是投票日，請問您會投同意罷免？還是會投不同意罷免？」結果顯示，同意罷免50.7%，不同意罷免24.4%，投廢票0.9%，未決定23.9%，TVBS民調中心還指出，願意投票且會投下同意罷免者大約占20歲以上台中市第2選區選民的27%，約相當於8萬人。】但這個民調顯示出來的罷免知名剛剛好過半而以，這場罷免會怎麼進行，阿亮之前說民進黨會切割，可是我看到很多阿薩布魯的民進黨台中立委出來力挺ㄟ，他們把態勢跟知名度越炒越高，是不是想要送陳柏惟上路啊？
接下來要談對岸的潛在金融風暴了，恆大集團到底是不是大到不能倒？根據紐約時報的報導，【讓恆大與眾不同的是，它是全球負債最多的房地產開發商，幾個月來一直處於半死不活的狀態。最近幾週，接連不斷的壞消息加速了許多專家警告的不可避免的結局——失敗的到來。
信用評級機構惠譽(Fitch)上週表示，違約「看來是很有可能的」。另一家評級機構穆迪(Moody\'s)說，恆大的現金和時間都已用光。恆大面臨的總債務超過3000億美元，有數百個尚未完工的住宅樓項目，憤怒的供應商已停止了建築工地的工作。恆大甚至已開始用移交未完成項目產權的方式來支付逾期帳單。
觀察人士正在看中國監管者們是否會兌現他們清理國內企業的承諾，讓恆大這種「債務炸彈」崩潰。】說是打房政策，可是這樣子一倒下去，那些沒完工的或是預售屋，下訂單的人不都跟著完蛋嗎？這樣會不會是一個大危機的前兆，而且最重要的是，恆大這種包山包海的企業集團，一炸開來，影響範圍很大啊！
同樣也是紐約時報的報導，一個本來沒沒無聞，大家也都不太在意他文章的毛派復古文人，文章忽然之間獲得主流媒體吹捧，【李光滿在文章中讚揚了對富有的明星因涉嫌強姦被刑拘或因逃稅被罰款的報導。他還為對中國幾家最大民營企業進行調查和罰款的做法喝彩，這些公司包括阿里巴巴和滴滴，它們被指控濫用自己的市場控制力。
正值習近平凈化中國的道德和政治腐敗、為在「共同富裕」的口號下復興社會主義掃清道路之際，李光滿宣告，「一場深刻的革命」即將到來。
「這次變革將蕩滌一切塵埃，」李光滿在文章中寫道。「資本市場不再成為資本家一夜暴富的天堂，文化市場不再成為娘炮明星的天堂。」這篇文章最初於8月27日發表在中國社群媒體平台微信上。】，而ｂｂｃ的報導是這樣說的，【文章得到人民網、光明網等眾多受官方直接控制的媒體的轉發，得到社會高度關注。有評論稱該文章像」文革「時期的大字報，並將其與」文革「前夕中共「筆桿子」姚文元寫的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》相比。姚文一直被視為「文化大革命」的導火索。
李光滿文章的微博留言對其褒貶不一。新浪微博用戶「優優寶媽」評論：「反對文革語言！反對煽動語言，反對運動！」】
李光滿代表的是文革前夜，還是一個社會宣洩怒氣的忽然之舉？
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📍直播大綱：
00:00 開播
02:00 國民黨的亞中風暴/兩大罷免案 國民黨角色
21:00 朱大送花環到德國
43:00 陳柏惟的以色列防疫驚語/T台民調 罷免陳柏惟案
01:02:00 恆大事件
01:24:00 李光滿發聲背後...
01:31:00 拜登打電話給習近平
01:46:00 顧立雄 吳釗燮赴美為何被金融時報曝光
映像．愛情-劉品嫻陶藝創作論述
為了解決古著大衣 的問題，作者劉品嫻 這樣論述：
筆者將藝術創作視為一種語言，可以傳達作者的情緒、心理與思想，經由這次的創作來探討「愛情究竟是甚麼?」，愛情這個概念對大多數人來說都不算陌生，但真正了解它的卻又是少之又少，這樣一個既普遍卻又模糊的情感其實是與每個個體最深的自我有著某種複雜且不可分的鏈結，進而通過觀察與反思結合理論來描繪出筆者的自我轉化後以愛情呈現出來的樣貌。本創作研究目的為：一、藉由書籍論述去廣義探討「愛情究竟是甚麼？」這個問題，而後縮小主題範圍至筆者自身的「愛情」上，並且進一步反思「對筆者自身的愛情究竟是甚麼樣子？」二、回溯筆者愛情的不同樣貌與細節，進而思考其形態為何有所不同，透過陶藝創作去呈現此篇論文中所討論的議題，並藉由
創作的技法、媒材的挑選以及形象的呈現去詮釋愛情的樣貌。三、藉由作品去詮釋議題，也藉由此文去解析、論述作品的意涵。此論述以五個章節為做為架構，第一章闡述此次研究的動機目的與方法，將利用文獻研究法及行動研究法進行對主題的探討，並對於一些易有歧義的詞彙進行解釋，第二章中將現象學、存在主義、符號學以及與愛情相關之理論內化，對照著自我經驗進行理解分析並支持後續創作之脈絡，第三章為本次創作之作品的媒材運用以及技法的實驗與修正，第四章中紀錄這次創作之歷程，並延續前章對作品的紀錄，闡述此創作中各件作品的理念、外觀描述，最後在第五章裡對作品與研究主題進行總結，在此審視最初設定之目標，並進而反思未來創作之想法與脈
絡。
從香奈兒產品象徵意涵探討自由、平等、博愛
為了解決古著大衣 的問題，作者邱立陽 這樣論述：
本論文試圖從香奈兒品牌產品象徵意涵的角度，進行品牌產品分析。以脈絡化的途徑呈現歐洲社會風尚裡，女性服裝造型究竟存在何種問題，導致女性服裝造型需要以巨大的社會變革方可產生改變？在巨大的社會變革中，如何引發可可•香奈兒從1910年起建立香奈兒品牌，透過設計出多項女性服飾產品，以劃時代的眼光傳達自身對女性服裝造型的見解，造就女性服裝造型的革新面貌？在多項具備自二十世紀以來富有革新面貌的香奈兒品牌產品中，其象徵意涵是否具備「自由」、「平等」、「博愛」之語彙？ 第一部分，探討歐洲社會在女性服裝造型的發展上歷經多樣的風尚所帶來的服裝造型樣貌，解析歐洲女性服裝造型長期以來遭遇何種社會價值體系所賦予的
規則，引發女性服裝造型對於女體的限制與束縛。 第二部分，聚焦二十世紀的社會變革引發的思想體制如何影響女性服裝造型，產生新興的流行趨勢，在趨勢下彰顯出可可．香奈兒的觀點與美學，導致香奈兒品牌誕生。本部分優先探討二十世紀女性服裝造型元素的開創者—保羅．普瓦烈，對於女性服飾的觀點確實影響日後二十世紀的女性流行服飾趨勢，間接地影響的可可．香奈兒的理念。然而，保羅．普瓦烈為何無法像可可．香奈兒發揮恆久性的影響力？整理香奈兒品牌發展歷程，歸納出品牌在女性服裝造型上具有恆久性的影響力，乃因於品牌中存在本文所探討之「自由」、「平等」、「博愛」三項概念。 第三部分，延續已發現的「自由」、「平等」、「
博愛」三項概念，進行品牌產品分析。界定好「自由」、「平等」、「博愛」之定義後，將篩選品牌內值得關注的產品象徵意涵進行歸類，透析可可．香奈兒設計產品時所傳達的語彙，深入探討並歸納香奈兒品牌產品象徵意涵與本文所界定之「自由」、「平等」、「博愛」有何種關聯性。 最後，分享在完成整體的研究與分析後，所得著的觀點與啟示，遂而提出發想與建議。