健康英文諺語的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦AlisonSeponara寫的 打造你的焦慮急救箱:經科學實證的舒緩練習,找回當下的平靜 和鄭力軒的 不待黃昏的貓頭鷹:陳紹馨的學術生命與臺灣研究都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自悅知文化 和國立臺灣大學出版中心所出版 。
國立高雄餐旅大學 飲食文化暨餐飲創新研究所 蘇恒安所指導 譚宏孝的 呷冰呷到「煞到」?來自醫療人類學的觀點 (2021),提出健康英文諺語關鍵因素是什麼,來自於冰、煞到、飲食禁忌、冰品消費。
而第二篇論文銘傳大學 犯罪防治學系碩士班 戴世玫所指導 許瑋容的 臺灣未婚女性兩性婚姻平等的概念分類:平等輪的觀點 (2021),提出因為有 未婚女性、兩性婚姻、婚姻平等、平等輪的重點而找出了 健康英文諺語的解答。
打造你的焦慮急救箱:經科學實證的舒緩練習,找回當下的平靜
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為了解決健康英文諺語 的問題,作者AlisonSeponara 這樣論述:
一本發人深省的工具書, 對於任何深陷焦慮的人來說,都是必讀的。 ★★★ 一出版即登上美國亞馬遜心理暢銷書榜,近滿分4.8讀者評價 ★★★ 在每個焦慮的當下, 你需要的不是那些充滿專有名詞的解釋, 而是可以立即緩解身心的實用方法。 你是否常陷入以下的情境: ☑上台報告前好緊張,呼吸喘不過氣來 ☑忙碌時發生緊急突發事件,腦袋瞬間當機 ☑面對充滿陌生人的社交場合,胃痛到無法好好說話 ☑搭車或去醫院就診時,常感到坐立難安 現為諮商心理師的作者愛麗森,年輕時也深受焦慮所苦。她經常胃痛,覺得自己永遠不夠好,總是感覺「快死了」而待在保健室,更因社交焦慮而無
法參與任何活動。 經過多年的自我療癒和學理訓練之後,為了幫助所有正在受苦的人有更好的資源掌握身心狀態,她將自身的心理專業與焦慮經驗結合,寫成了這本經科學驗證有效的療癒手冊。 書中提供許多獨家設計的練習表格,以及能克服焦慮的技巧,包括呼吸法、靜觀練習、分散注意力、意象訓練與自我對話。藉由一一練習書中的「工具」,你將更加認識當下的情緒,並判斷哪一種方式最適合自己,進而打造獨一無二、專屬於你個人的治癒工具箱。 希望這本書能成為獨自困在焦慮之中的人們永遠的指南。當焦慮來臨時,隨時可以翻開書,尋找應對和療癒方法。 ──創造較不易焦慮的心態,及更為平衡的生活方式。你願意踏
上這段治癒旅程,就值得給自己一個擁抱。 本書特色 ★大開本設計,不僅易讀也方便書寫,是你與自己對話的最佳工具書。 ★多款獨家設計表格,兼具身體及心理方面的練習。 ★提供大量可於日常生活實踐的簡單抗焦慮技巧,幫你找回當下的平靜。 專業好評推薦 「愛麗森將一般人要經過好幾個月的治療才能學到的強大工具,都打包進這本實用的書裡。我真的愛死它了!」──KC Davis/諮商心理師、《低潮時的居家管理術》(How to Keep House While Drowning)作者 「作為一個常被焦慮纏身的心理治療師,我知道書裡的這些工具將會大大改變讀者的生活。請閱讀這本
書、製作你自己的焦慮治癒工具箱,並且看著自己慢慢康復吧。」──Dr. Courtney Tracy/臨床社工師、心理學博士 「愛麗森是焦慮專家,而她的書是囊括了許多抗焦慮技巧的大師課程。我確信這本書將會幫助許許多多人。」──Amanda E. White/諮商心理師、《今晚別買醉》(Not Drinking Tonight)作者
健康英文諺語進入發燒排行的影片
主持人:江大成
主題:大成帶你「庖丁解牛」
節目時間:每週五 21:00pm-21:30pm
本集播出日期:2021.04.23
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呷冰呷到「煞到」?來自醫療人類學的觀點
為了解決健康英文諺語 的問題,作者譚宏孝 這樣論述:
天氣熱吃碗剉冰是臺灣普遍的消費現象。「吃冰」在今天可謂是不分季節的食尚代名詞。然而,冰品看似臺灣飲食不可或缺的一部分,卻仍有許多人視吃冰為畏途,甚至年輕世代也有許多奉行不悖。臺灣民間有諸多吃冰禁忌,說法主要來自:1.因寒邪、濕邪以致體虛的中醫養生觀與2.吃冰損及中氣的民俗醫學。本研究試圖追溯臺灣吃冰起源,重新理解民間吃冰禁忌。因此透過醫療人類學研究取徑探究此社會現象的文化意涵。除參考歷史文獻外,本文利用深度訪談進行中西醫科學、臺灣民俗醫學的交叉辯證。研究結果發現,中醫觀點與民俗醫學存有不同看法,後者認為吃冰過量確實會傷到中氣,以「煞到」症狀形容,最值得關注。而對此國人特有的吃冰禁忌,隨著時代
變遷,生活型態改變,新舊世代對身體關照態度認知不同,中醫、民俗醫學均著重「冷/熱平衡」的原則,卻可能也適用於當代年輕人的生活中。此外,民間傳統的飲食禁忌帶有關心問候的意涵,並不能單只從體質生理學的醫療角度,駁斥其沒有科學根據。因此,本研究期盼透過吃冰禁忌和相關廣狹義病症的理解,深化臺灣社會整體醫療體系的認識。
不待黃昏的貓頭鷹:陳紹馨的學術生命與臺灣研究
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為了解決健康英文諺語 的問題,作者鄭力軒 這樣論述:
陳紹馨的名字雖然廣為人知,但學界對他的整體學術生命以及知識關懷卻仍相當模糊。 本書試圖補足這個缺口,將陳紹馨界定為從臺灣而生的古典社會學之子,除了作為本土研究先驅外,更是臺灣現代社會科學重要的創建者。內容追索陳紹馨橫跨多重知識場域的學術生命,從1920年代的啟蒙、1930年代赴日研究歐洲社會思想、1940年代返臺投入民俗學以及參與臺灣文化運動,到戰後初期嘗試傳承戰前臺灣研究成果,並在1950年代與美國學者展開深刻互動,投入包括人口學、人類學與社會學等領域,最後在1960年代生涯最後的階段,針對不利於臺灣研究的學術環境寫出了影響力巨大的〈中國社會文化的實驗室:臺灣〉
一文。 作者主張陳紹馨這些看似分歧的著述背後共通的知識關懷,是他對臺灣社會現代性的視野;而日後對陳紹馨的遺忘與記憶也與這個視野有密切關係。重探陳紹馨的視野除了還原臺灣社會科學重要先驅者的面貌外,也有助於反思當代臺灣研究與社會科學的發展。
臺灣未婚女性兩性婚姻平等的概念分類:平等輪的觀點
為了解決健康英文諺語 的問題,作者許瑋容 這樣論述:
本研究目的是希望從平等輪的觀點來了解未婚女性對於婚姻平等的態度,因此研究者以Duluth模式中的平等輪做為基礎,直接從「平等」的角度去進行研究與討論,期望能整理出屬於臺灣未婚女性理想中的婚姻平等模式。本研究採用深度訪談法,透過立意選樣方式,訪問9位年齡介於25-30歲之未婚女性,並以半結構式訪談進行資料蒐集。在進行訪談之前,研究者事先提供平等輪的圖片給受訪者觀看,而後再根據平等輪上所列出之八大面向進行討論,包括:協商與公平、經濟夥伴、責任分擔、教養子女的責任、誠實與負責、信任與支持、尊重、非威脅性的行為,期待能藉此了解未婚女性對於婚姻平等的想法與看法;還有在婚姻權力關係中,怎樣才算是有達到平
等的目標;以及當提到婚姻平等時,女性本身應該保有怎樣的態度與認知才能達到真正的平等。研究結果發現,多數受訪者認為的婚姻平等:(一)透過雙向溝通了解彼此的想法,進而找到適合兩人的相處模式,並且雙方是自願做出改變,沒有任何一方感到委屈;(二)擁有獨立的經濟收入,關於家中經濟權的管理與共同開銷則需要雙方一起討論並達成共識;(三)共同討論家務分工與照顧責任,並且可視實際情況彈性調整;(四)教養子女並非單一方的責任,需要雙方共同參與,教養觀念與態度也要達成共識;(五)對於任何事情都不預先設定立場,不欺騙、不隱瞞,盡可能做到互相坦誠;(六)任何事情都願意分享討論,信任對方並給予支持;(七)尊重對方,認真傾
聽且不隨意論斷或否定、尊重雙方的原生家庭;(八)在言語和肢體的部分,不威脅恐嚇、不情緒勒索、不動手動腳,給予對方足夠的安全感。最後,研究者根據研究發現,分別針對未婚女性、已婚女性、政策層面以及未來研究方向提出相關研究建議以供參考。