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小語與小詩：一日一小詩

為了解決住小港 好 嗎的問題，作者盧勝彥 這樣論述：

　　作者創作50餘年，有多元性的著作，本書「小語與小詩」是作者飛出人生之路的框架後，回頭看從出生至今仍在框框中的人事物，因而有感而發的心情點滴，而寫作技巧上也是飛出制式框架的突破與超越，一篇篇文章運用了散文、敘事、論說語體寫小語；併合小詩談情、說理、傳法，因此書中不僅止於抒情的、感性的「小語與小詩」，更是有著論事及理性內涵的創作。 本書特色 　　楓葉 　　雖褪色 　　脈絡在 　　念念若浪潮 　　人生之路，念念的往事，猶如秋天飄落的楓葉，信手拾起，運用「小語」及「小詩」，傳達一則則的塵封舊事。 　　猶如秋天飄落雖已褪色，但脈絡仍然分明的片片楓葉，本書是作者憶起人生路上往事的篇章，有著感性

與理性的內涵，因此新書封面選擇蓮生活佛2009年12月恰好有著片片楓葉的「人生之路」畫作。設計上，封面的底層隱約有著草書字體的「語」「詩」二字，更意喻作者的「小語」與「小詩」，是信手捻來有感而發，揮灑自如的創作。 　　本書附贈作者創作複製畫一幅 作者簡介 盧勝彥 　　蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣， 　　現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫， 　　以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。 　　是真佛宗創辦人 　　平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。 　　是一位演說家 　　深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格

的講演藝術。 　　是一位畫家 　　天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。 　　更是一位著作等身的作家 　　多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。 　　1967年第一本創作《淡煙集》問世。 　　1992年5月完成《第一百本文集》。 　　2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。 　　他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。 「小語與小詩」自序 001 小談喝酒 002 要學習「水」 003 天天天藍 004 戀戀娑婆 005 為什麼 006 老淚 007 無緣 008 赤子之心 009 求雨的聯想 010 我

的古董 011 有情 012 指點 013 密教 014 中間的道路 015 中秋節 016 一串心語 017 我是少校 018 志願 019 八大聖地 020 頭陀行 021 紅綠燈 022 我的祖先 023 師母的「眼」 024 阿凡達 025 因果可畏 026 叛逆期 027 你不懂我的心 028 蠍子相應 029 迷「電動遊戲」 030 疫情時間 031 謝謝「桂青」 032 坐電梯的感想 033 求雨記 034 親情 035 住世的阿羅漢 036 賞楓記 037 你問我答 038 去尋找「我」 039 小草 040 我的幾顆「石頭」 041 糾纏在一起 042 渾沌 043 「瞋恨」

很可怕 044 龍樹與草 045 無我相 046 無人相 047 無眾生相 048 無壽者相 049 悟者小語 050 周衡之悟 051 蓮慈上師的信 052 蓮訶上師的信 053 蓮花彩虹的殊勝 054 釋蓮飛上師的報告 055附錄 釋蓮印上師之詩集 「小語與小詩」自序 第二八六冊《靈異事件》寫完後。 我計劃寫二八七冊。 書名取什麼？ 我想起青澀的少年時代，寫過《夢園小語》。 呵！ 「小語」。 我又想起香醇的青春時期，寫了很多的「小詩」。 呵！ 「小詩」。 我就把「小語」與「小詩」串起來了！ 這就是： 「小語」與「小詩」。 但， 問題是： 我這位笨頭笨腦的盧勝彥，已不再

青澀，也不再香醇，更不是壯年。 而是接近黃昏的老年。 天哪！ 晚霞雖然美麗，但，一瞬間，便全是黑鴉鴉，一片死寂。 我能寫出什麼東東？ 此時此刻，腦袋瓜空空。 但， 我仔細的看看我的心，嚇了我一大跳，原來少年時期的熱血，仍在心口。 於是， 不管三七二十一， 書名就是： 《小語與小詩》。 ● 我常想： 那位笨笨的盧勝彥，到底是誰？ 我是誰？ 那位寫書二百八十七冊的人？ 那位畫画百千萬幅的人？ 那位登座說法的人？ 那位五百萬人的師父？ 那位打「少林棍」的老僧？ 那位擊大法鼓的人？ 是誰？ 是誰？ 夜深人靜，我實實在在的告訴你： 「沒有人。」 ● 寫一首詩吧！ 詩名：〈我是誰？〉 我不知道還能

寫作多久 我實言告訴大家 仍然有時候 喝點小酒 我仍然在想 我是誰 雖然熱血還依舊 朱顏不胖不瘦 依然不知誰是誰 小語小詩 兼 風滿袖 蓮生活佛．盧勝彥 Sheng-yen Lu 17102 NE 40th Ct., REDMOND WA 98052 U. S. A. 二○二一年十月 001 小談喝酒 那一年，我在台灣雷藏寺。 來了一位不速之客，他是莊銘石。 我很高興。 因為他是五八○二測量連的連長，副連長是魏青萍，輔導長是皮志青。 而我， 五八○二測量連的測量官盧勝彥。 昔日的長官來訪，我當然很高興，我請他留下來共吃晚餐。 吃飯時，他偷偷細聲的問我： 「盧勝彥！你還喝酒嗎？」

 哦！ 我答： 「早就沒有了！」 哈哈哈！ 連長笑了！ 我也笑了！ 因為連長莊銘石的這一問，使我想起昔日的盧勝彥。 昔日。 我測量「小港機場」，晚上回到大坪頂，幾位測量士兵（老士官），他們有喝酒習慣。 一瓶米酒。 花生小蝦。（或小魚干） 他們就喝了起來。 見我走過，他們叫我： 「測量官，喝幾口。」 我就喝了！ 從此。…………… 我變了，變變變。 沒有測量任務時，我經常晚上紅通通的臉，回到連上睡覺。（回到營區） 有測量任務時，人家的水壺裝的是「水」，我的水壺裝的是「酒」。 有人來訪，問： 「請問，那位紅通通臉的測量官在嗎？」 哈！ 測量任務完成，我收起行軍牀，酒瓶從牀下滾了出來。 「晃當……晃當

……晃當………」 房間全是酒瓶。 學了佛之後—— 一、不殺生。 二、不偷盜。 三、不邪淫。 四、不妄語。 五、不飲酒。 唉！飲酒我是真的戒了！我，只是，只是，睡前喝一小杯而已！ 真的，只是一小杯！一點點，不敢多喝。 寫一首詩：〈酒〉 回想來時路 行雲何處 酒 是伴侶 與我同住 今日 不道春將暮 只在睡前 沾一口 柳絮如夢 （長官今日來問？ 我說沒事，沒事，真的沒事。） 002 要學習「水」 根據《原人論》的經典： 洪荒太古。 情器世間初形成的時候，經過了很多「劫」。 初劫。 具賢劫。 見喜劫。 具樂劫。 接著是一無所有，空空如也，很漫長的一代。最後才到了「賢劫」。 我們人類現在的一切，就處在「

賢劫」之中。 佛典記載： 賢劫的形成是這樣的。 茫茫宇宙之中，先有堅不可摧的「風輪」。 因風輪旋轉， 形成了巨大的「水輪」。 風吹水， 形成黃色的「土輪」。 由土輪出生「火輪」。 就因為「地水火風」一一的出現，才形成了「須彌山」、「七重金山」、「七游戲海」、「鐵圍山」、「四大洲」、「八小洲」。 接著， 是「光音天人」下降，形成了人類的初祖。 這些， 都是閒話，我們言歸正傳，我們要談的是「水」。

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從都市政治生態學觀點探討空間決策下的不均衡發展：高雄大林蒲地區遷村個案研究

為了解決住小港 好 嗎的問題，作者廖尹瑄 這樣論述：

高雄市大林蒲地區即將成為台灣因環境污染而遷村之首例：自1970年代臨海工業區第四期比鄰開發以來，當地的生活環境變得不宜人居，歷經數年居民民調與府際間協商，2019年10月8日行政院通過新材料循環產業園區計畫，透過開發計畫支持遷村所需經費，預計於2023年完成遷村。都市計畫旨在改善人民生活環境並促進地區均衡發展，然而以居住型社區為定位的大林蒲都市計畫於1974年公告實施以來並未達到其計畫目標，大林蒲地區不但逐漸邊緣化，當地居民的健康風險亦超過可接受值，如今官方欲以開發計畫結合遷村，並認為大林蒲遷村能實現環境正義，因此本研究以探究遷村做為都市不均衡發展解決方案之公義性（justice）為研究目的

。相較於主流以羅爾斯為基礎的環境正義理論著重於揭露不正義的面向，同樣重視公義性的都市政治生態學（Urban political ecology，UPE）則以歷史地理唯物主義為基礎，將視角聚焦於解構都市環境「不均衡空間生產的過程」，關注其中的空間尺度變化與權力關係的影響；鑑於UPE觀點更能回應本研究提問與目的，本研究選擇運用UPE分析大林蒲地區不均衡發展脈絡與空間決策之關聯，並考量近年UPE在後結構主義與後人文主義之轉向，搭配行動者網絡理論（Actor-network theory）轉譯（Translation）方法輔助UPE進行個案的權力分析。研究結果發現，大林蒲地區的不均衡發展來自於中央與地

方政府的空間決策，由於中央、地方政府與居民間不對等的權力關係影響了決策的權益分配，居民在都市化進程中不斷受損害：自明鄭時期發展的大林蒲地區仰賴優良區位發展農漁村聚落，其環境主體大幅變化最先受國家的工業化政策影響，高市府則在1994年民選首長後逐漸提升地方自治能動性，透過空間決策改善中央管轄領域帶來的外部成本，然由於地方政府權力相對較小而在空間配置上妥協，著重於市區的環境改善、但強化大林蒲周邊區位的重化工業走向，而2000年代港市合作擴張的再尺度化也使大林蒲地區更加邊緣化。如今官方以「協助居民遷村以實現環境正義」作為推動新材料循環園區計畫的主要論述，然而事實上，開發不僅有助於國家石化產業轉型與發

展，高雄市亦能順勢推動住、工分離之空間轉型；相較之下，居民除了必須放棄300多年歷史之傳統聚落，亦須面對不完全相鄰且空間紋理差距甚大的遷村安置地，而面臨居住、工作與生活社會網絡關係重組之挑戰。對照目前遷村安置計畫草案偏向訂定財產與居住條件，仍缺少空間紋理對於社會網絡關係維繫的規劃，因此居民能否透過遷村重拾應有的生活與發展仍是未知數。換言之，中央與地方政府在遷村案中仍是受益者，居民只是得到「止損的機會」，其公義性有待藉由遷村規劃加強居民方的權益，是以本研究以UPE的賦權觀點給予相關研究建議。

課綱中的世界史：從全球化、文化交流到現代性的反思，縱觀世界的形成與展望

為了解決住小港 好 嗎的問題，作者吳翎君,翁嘉聲,張學明,花亦芬,陳正國,萬毓澤,黃文齡,林長寬,賴惠敏,陳思仁,劉文彬,林志宏,魏楚陽,湯志傑,巨克毅,張小虹  這樣論述：

探尋現代世界形成的最佳學習地圖 吳翎君、翁嘉聲、張學明、花亦芬、陳正國、萬毓澤、黃文齡、林長寬、 賴惠敏、陳思仁、劉文彬、林志宏、魏楚陽、湯志傑、巨克毅、張小虹 精選16位世界史領域專家經典論文（按目次順序） 　　打造立足臺灣、眺望世界的眼光，必須了解奠定現代世界的基石。 　　從歐洲文化的建立、多元世界的交會，到當代社會變遷等議題， 　　本書嚴選世界史領域的重要學者著作，深入探究你不可不知的世界史。 　　 　　108課綱的實施，在歷史領域強調打破過去通史的傳統，以多元視野、主題式的學習，建立學生的歷史素養，以及屬於自己的觀點。在全新歷史教學的環境下，教師和學生如何面對課綱帶來的新視野和挑

戰？本書配合108高中歷史課綱世界史領域的學習內容，分為四大主題「臺灣與世界」、「歐洲文化與現代世界」、「文化的交會與多元世界的發展」、「世界變遷與現代性」。每個主題底下皆收錄臺灣和香港史學界專家學者經典著作，呈現世界史領域的核心議題，和最新的研究成果。為了讓讀者深入了解這些議題，特別邀請了國立臺北藝術大學通識教育中心兼任助理教授陳思仁老師，以及佛光大學歷史學系助理教授韓承樺老師，為各篇文章撰寫導讀，並提供課綱連結和延伸閱讀等資訊。此外，在各篇文章之後規劃了「重點掃描」專欄，整理文章的要點與提示，便利讀者歸納整理閱讀重點，進一步吸收與反思世界史的重要課題。 本書特色 　　‧展現歷史的全球視

野，將世界史領域分為四大主題「臺灣與世界」、「歐洲文化與現代世界」、「文化的交會與多元世界的發展」、「世界變遷與現代性」。 　　‧四大主題皆收錄臺灣與香港的世界史專家學者重要著作。 　　‧每篇文章皆由陳思仁和韓承樺兩位教授專文導讀解析，並提供課綱連結與延伸閱讀資訊。 　　‧章末皆設計「重點掃描」專欄，迅速掌握文章的核心課題。 好評推薦 　　全國高中歷史教師熱情推薦（依學校筆劃排列） 　　八斗高中　賴彥儒■三重高中    李雅玲■三義高中　陳倩紋■大同高中    羅丹伶 　　小港高中　洪慧霖■中正高中     何亞宜■中正高中　徐健堯■中正預校    陳千惠 　　中崙高中　陳雪芳■丹鳳

高中     謝宗昇■文華高中　李怡慧■斗六高中    張志祥 　　北一女中　林佳潔■北一女中    陳惠珠■北一女中　楊慧娟■北大高中    高小筑 　　永平高中　莊郁麟■石碇高中    施威同■成功高中　邱俊明■松山高中    張育甄 　　板橋高中　周玉翎■板橋高中    張肇祥■板橋高中　許家銘■花蓮女中    吳一晉 　　南山高中　許進玉■建國中學    黃春木■政大附中　李美慧■政大附中    徐靜欣 　　員林高中　王偲宇■師大附中    蘇信宇■桃園高中　黃郁惠■桃園高中    趙文義 　　崇光中學　林一琳■淡水商工    萬雅筑■淡江高中　莊景雅■復旦高中    史曜菖 　　華江

高中　陸淑慧■陽明高中    林婉平■新竹高商　林秀靜■新屋高中    王隆昱 　　新莊高中　郭哲任■聖心女中    王瑞文■臺中一中　陳一隆■臺中二中    方麗玲 　　臺中女中　胡　㨗■臺中女中    蕭承先■衛理女中　李亮霆■曉明女中    蔡秉修 　　靜心高中　蔡坤良■雙溪高中    林　谷■羅東高中　張慧瑩■蘭陽女中    林琮舜  

「再見」大林蒲：從在地視角解構遷村政策的環境正義

為了解決住小港 好 嗎的問題，作者吳岱陵 這樣論述：

有別於常見的反迫遷土地運動，大林蒲居民在2017年政府民調中，呈現高達九成的遷村贊成率，本研究主要回答九成遷村民調贊成率的成因。既有研究多以環境保護、對抗污染的角度切入大林蒲，在地需求、關懷、情感與社會脈絡等卻被概括為「受污染的在地居民」、或成為輔助環境正義論述的客體，然如此卻忽視居民間的異質性，與其對污染事實的差異想像。本研究透過微觀視角檢視遷村想望的在地起源與變遷，並討論紅毛港遷村案對大林蒲人的影響；接著分析畢ye高雄城市發展政策，指出二十一世紀的高市府仍延續1970年代國民黨政府的開發主義，而在地環境運動者與外來環境團體在反開發的環保訴求下，建構出大林蒲環境不正義敘事，然透過田野調查，

卻發現環境正義與反開發運動並非在地日常關懷，反而，1990年代中期至今，在地居民更與周遭工廠發展出近二十年相對穩定的共處關係，顯然單一的環境正義敘事並無法解釋高度遷村民調贊成率之成因，遷村意願更是鑲嵌於地方歷史經濟脈絡中，並受到多方行動者與宏觀政策發展的影響。本研究發現，大林蒲遷村政策在民調中呈現的高贊成率，主要奠基於內部因素上，並受到外部因素的強化：內部因素為紅毛港遷村案為當地帶來的深刻影響，外部因素則為近代城市發展政策下，加諸於高雄西南沿海地區的居住推力，而內部因素更是在地居民視遷村為最終依歸的主要原因，反而，原旨在追求環境保護的環境不正義敘事，卻為政府與偏好遷村者所策略性挪用，以賦予遷村

政策推動的正當性。