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散步新東京 ：9大必去地區×158個朝聖熱點，內行人寫給你的「最新旅遊地圖情報誌」

為了解決丹木斯多久前吃的問題，作者杉浦爽 這樣論述：

東京，那個你每年都想去的城市，現在變成了什麼樣子呢？ 在地人氣插畫家用1000張以上手繪插圖，帶你重新探索這個古老又新潮的魅力城市！ 這一年，讓我們一次又一次地回訪東京！ 　　圖文創作者Fanyu、偽日本人May、旅日作家Miho、《手繪旅日拾光》袁育媃──東京達人一致推薦！ 　　★散步，是認識東京最迷人的方式★ 　　搭上山手線，進入東京的玄關口【丸之內】，品味百年【淺草】的小吃，逛過【青山•原宿】一家又一家的美麗櫥窗，在【日本橋】探訪各種充滿復古風情的特色店家，在【新宿】的空中庭園微醺，在絕美的【東京鐵塔】前縱聲歡笑…… 　　★從地鐵站出發，滿足「各種目的」的一日路線★ 　　1.

追求「奢華風」的品味玩樂── 　　範例：從東京車站出發，安縵飯店早餐→丸之內紅磚廣場→皇居外苑→GRANSTA商場 　　2. 盡享「文青系」的滋養心靈── 　　範例：從西荻窪車站出發，輪島之路→古書音羽館→雜貨天堂購物→法式小酒館&甜點店 　　3. 經典「觀光客」的美食購物── 　　範例：從新宿車站出發，新宿御苑→伊勢丹百貨→柏悅酒店下午茶→黃金街&回憶橫丁 　　4. 體驗「懷舊感」的自在暢遊── 　　範例：從淺草車站出發，仲見世通商店街→日式喫茶店Pelican→傳統手工藝品→駒形泥鰍鍋 　　5. 觸動「建築迷」的空間巡禮── 　　範例：從日本橋車站出發，東京港遊船→

三井記念美術館→日本橋三越→榛原和紙專賣店 　　本書從東京9大區域當中，介紹158處景點，包括日新月異的新宿和澀谷、保留懷舊街景的原宿、青山、上野和麻布，特別收錄在地人才知道的特色市集，包括谷根千的「一箱古本市」、深大寺的「達摩不倒翁市集」以及丸之內的「大江戶骨董市」，還有「東京龍宮」、「目黑川賞花之旅」、「大井賽馬場」、「愛馬仕電影院」等內行人才知道的私房景點，通通都在本書裡！ 　　悶了這麼久，趕快來計畫一場東京小旅行吧！造訪那些充滿下町風情的咖啡廳、風格前衛又創新的小眾藝廊、融合西方建築與日式美學的庭園，你會發現東京的魅力不只是美食美景，每一塊街區都遍布了無數引人入勝的小店，開始用雙腳

細細品味東京的今昔故事吧！ 本書特色 　　【特色1】在地達人帶路！熟悉東京新景點的當地人帶你穿梭巷弄，同時收錄私房散步路線與經典景點，深入認識不同面向的東京。 　　【特色2】自助旅行必備！九大區域分類，每個單元就是一日遊玩景點，每一條路線都是獨立，可自由組合、創造出專屬於自己的東京旅程。 　　【特色3】紙上開始旅遊！超過1000張手繪遊記，風格包羅萬象，包括建築和街道、美點和雜貨小物，即使宅在家，也可以跟著作者來一趟紙上旅行。 　　【特色4】私房東京景點！書中每個街區都是作者親自走過的絕佳散步路線，結合文化、建築、美食、藝術與時尚，最值得細細品味的城市風景。 誠摯推薦 　　「讓人

憧憬下一趟的東京插畫散步；也讓人想望在自己定居的城市，藉由散步和紀錄看見旅行的風景。」——圖文創作者／Fanyu 　　「有多久，沒有到東京散步了。滿溢青春氣息的原宿、有著復古情懷的淺草、大人系氣質路線的麻布，以前熟悉的東京、又變成什麼模樣呢。下一趟東京、就跟著日本插畫家的腳步，探訪新面貌的裏東京，走出屬於你的輕旅行。」——偽日本人May․食遊玩樂／May 　　「在書裡，不只是我的生活圈與散策之道，東京的人情味、成熟、華麗等不同風貌都變得更令人想細細感受。」——旅日作家․「東京不只是留學」版主／Miho 　　「柔和的插畫以及滿滿的私房景點，字裡行間交織著作者觀察東京的演變，細細品味，讓人想

立刻再訪東京！」——《手繪旅日拾光》作者／袁育媃 　　（依首字筆劃排序）

丹木斯多久前吃進入發燒排行的影片

李光福議題小說研究

為了解決丹木斯多久前吃的問題，作者林思瀅 這樣論述：

本研究目的主要是在十二年國教新課綱的框架下，分別針對品德教育、生命教育、家庭教育以及多元文化教育議題的學習目標，探討李光福議題小說中的教化設計是否與之相符。其次，瞭解其高產量與文學品質之間的相關性。第三，分析小說中的人物、懸疑、衝突、伏筆以及敘事觀點，以瞭解這些元素的文學表現是否切合作品主題以及議題教育的精神。 本研究共分為六章，第一章緒論說明研究動機與研究目的。第二章分析品德教育類小說，首先肯定作者推廣品德教育的初衷，接著揭露作品的缺失在於小說常使用負向人物來警示讀者不可取的行為，期望大家要培養良好品德，恐怕效果不彰。第三章生命教育類小說首節提及作品不避諱討論死亡，有助於生命

教育的推展，其後則分析作品中的疑點。第四章家庭教育類小說少部分可取的設計放在第一節說明，接著說明人物與情節欠說服力而難以突顯家庭教育價值的缺失。第五章多元文化教育類小說首先肯定李光福推廣多元文化與展現人道關懷的動機，但小說強調新住民遭受歧視的困境與臺灣人不友善的態度，並未鋪陳其受壓迫的關鍵原因，缺乏識力。 本研究結果發現，李光福在各類議題教育的表現上偶有優點，卻有高比例的缺點。有些作品的訓誡不符當代社會價值觀，卻仍被作者採用。有些人物、情節、敘事觀點的安排與主題衝突或悖離，致使內容出現矛盾。有些則是人物、情節、敘事觀點本身出現缺失等，以上情形不僅影響作品的藝術性與合理性，也可能造成讀者錯

誤的認知，而這些缺失對於以議題教育為目標的小說而言不容忽視。 綜觀各議題小說，作品雖立意良好，但不少設計有待商榷，高速創作卻品質粗糙。教師和家長選書時不應只考量作家的名氣、出版社的宣傳或作品標榜的教育議題，更應斟酌細節，避免誤導兒童讀者。

氣的樂章 (二十周年紀念全新修訂版)

為了解決丹木斯多久前吃的問題，作者王唯工 這樣論述：

　　【二十周年紀念全新修訂版 收錄珍貴手稿照片】 　　氣血共振理論先行者  脈診奠定醫理未來  　　美國約翰霍普金斯大學生物學物理博士 王唯工教授 35年科學脈診心血精華 　　改寫近代西方血循環理論  重新定位中醫氣與經絡共振的科學脈絡   　　中醫聖經《黃帝內經》以降，最重大的科學突破； 　　結合物理與生理，理解氣與經絡共振的科學本質，破解中醫把脈的偉大之謎！ 　 　　氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 　 　　西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是這項醫

學史上的重要突破並非新發現，中醫三千年前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。   　　透過本書，將可以了解以共振理論為基礎的脈診觀點： 　　◆氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 　　◆經絡、穴道與器官如何形成共振網路。 　　◆以共振觀點看循環系統結構與功能。 　　◆中醫如何治療循環的病。 　　◆脈診如何定位病灶。 　　◆中藥和脈診如何相輔相成。 　　◆由脈診觀點看日常保健。   　　本書作者王唯工教授以共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作就像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現

代科學證明了中國古人的智慧，並且利用脈診儀分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，更是朝向一個自然老化而無病痛的未來。   　　我們的十大死因大都與循環有關。西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是，這項醫學史上的重大突破並非新發現，中醫三千前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。本書作者根據共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現代科學證明了中國

古人的智慧，並且利用新式儀器還能分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，朝向一個自然老化而無病痛的未來。   　　關於「中醫科學化」，長久以來，一直存在著幾派不同的聲音。有一群人將科學化解釋為西醫化，認為中醫落後於西醫，不屑於氣與經絡的科學化研究。還有一種人認為中醫本身即是科學的，不需再於此多作辯證，應思考中醫本身的優勢，以中醫的思維來思考中醫的未來。當然，也有一群科學家，不論主客觀的條件如何，在相信中醫的信念下，默默地為中醫的科學證據和解釋努力著。   　　在這當中，最具劃時代意義的，當屬王唯工教授的論述。    　　當其他人仍找不出脈搏與生理現象的關聯時，王教授以壓力和共振

理論來類比血液在人體中的運作，成功地突破了困境，不僅為長久以來破綻百出的西方循環理論找到一個新出口，也為中醫建立了一套現代化語言。此外，王教授基於共振理論發展出的「經絡演化論」──DNA提供成長的材料，經絡提供生長的能量──也預示了生物演化研究下一波的契機。   　　王教授的理論與中醫的精神極為契合，並且能夠數量化與公式化，是先前倡導中醫現代化、科學化者所未達到的。他找到了一個讓中醫以科學語言溝通的方法，提供一種角度，讓不懂中國傳統文化思維的對象，也能理解中醫，理解「氣」、「經絡」、「陰陽五行」……之於人體的意義。    　　當然它必然將面臨典範、觀念、臨床以及時間的考驗與修正，甚至必須面對一

些非理性與教條式的反對。但是一個以中國文化為根基，卻又吸收了最先進的西方科技手段的創新理論，很可能將對二十一世紀的生命科學（如病理、胚胎、復健……）等各領域，產生革命性的影響。   專文推薦 　 　　臺大榮譽教授 李嗣涔  　　古典針灸派傳人、《經絡解密》系列書作者 沈邑穎 　　衛生福利部中醫藥司司長 黃怡超（按姓氏筆畫序）

從莊子的「乘物以遊心」論教師應有的人文涵養

為了解決丹木斯多久前吃的問題，作者呂宜庭 這樣論述：

從莊子的「乘物以遊心」論教師應有的人文涵養摘要教育是實現人文精神的途徑，使作為教育主體的「人」生發情意美感與生命理想，其具體的方法在透過人文涵養的實踐。莊子的「乘物以遊心」啟發教師關注人為「萬物之一」的存在處境與困境，以及人為「萬物之靈」的生命價值，透過虛靜的美感心靈，開展人我關係的和諧、自我生命的成長與終極理想的追尋。本研究旨在從莊子的「乘物以遊心」探討教師的人文涵養，釐清「乘物以遊心」的哲學內涵，透過其對人生處境的關懷與生命出路的闡述，開展教師應有的人文涵養，以期能對教育提供理念與實踐上的啟發。研究內容方面，以莊子內七篇的內容為主，外、雜篇為輔，運用人生修養與生命智慧的詮釋觀點。首先，探

討「心在物中」的人生存在處境與困境，連結當代的生物學、心理學與社會學，分別闡述「生也有涯」的自然行程、命與義的人間難關與「知也無涯」的人為造作。其次，從莊子對人生存在處境與困境的體悟，闡述教師在當代社會中應有的自我定位與期許，連結生物學、心理學、家庭學與社會學，先探討教師在天倫親情與人倫道義中的自我定位。再探究學校教育中分數主義與升學競爭的問題，從中建構教師以心靈修養為根本的自我期許。復次，探明「乘物以遊心」的修養工夫，揭示修養工夫的主軸在心，其具體的方法為「用心若鏡」與「形就心和」，並輔以美學理論，闡發修養的進程，釐清主體生命從「聽之以耳」，進到「聽之以心」，再到「聽之以氣」的差異。再者，闡

發「乘物以遊心」的生命理境。分別從「在生有涯中逍遙遊」、「在人間世中齊人我」以及「體現天道的真人生命」，說明主體如何透過修養，開顯自我生命的美感、人我關係的和諧與天人關係的一體性。最後，從莊子的「乘物以遊心」闡明教師應有的人文涵養。分別從「人我關係的和諧」、「教師自我生命的成長」以及「教育終極理想的追尋」，說明教師如何化解不同立場的對立、自我身心的失衡與束縛，並建構自身教育理想與形上理境的重要。此外，根據前述探究，提出評論，以作為教育實踐之參考。從中發現，莊子的「乘物以遊心」有以下特點：對「形器物慾」有正面積極的觀點；以「心」來化解生命的困境；對自我生命與人間社會的重視；與儒家人文精神的會通與

並行；人文精神與自然生命的並重，以及天人關係的重視。在教育實踐上的建議為：道與術的並行；人文與自然教育層面的兼顧；中國哲學在教育理論與實踐的開展，並建構以人生修養為基礎的教育美學與美感教育。關鍵字：莊子、乘物以遊心、教師修養、人文涵養