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范仲淹與慶曆新政，一場失敗的變革：澄清吏治×富國強兵×厲行法治，從皇帝支持到罷官貶謫，政治改革的決心與悲歌

為了解決不可以道尾秀介心得的問題，作者林嘉文 這樣論述：

「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」 一生憂國憂民的范仲淹，眼見國家江河日下， 連年對外用兵，卻戰戰皆敗； 走後門之風盛行，內部體系搖搖欲墜， 遂與一眾志同道合之士展開變革——「慶曆新政」。 然而政治之路注定荊棘滿布，范仲淹受盡挫折困頓， 連皇帝也支持的變法改革，最終卻走向了失敗的局面…… 　　▎范仲淹的早年經歷與北宋前期的政治局勢 　　以往學人論及宋初內政之弊，常論及所謂「三冗」或「四冗」，然實質上，冗官、冗兵、冗僧尼皆涉及財政，即涉及冗費問題。宋人論內政，常有故作驚人之論，實屬一種先聲奪人的講演策略。士大夫常誇大內政之弊的程度，藉以抬高自己進言的價值。北宋的內政之弊自然是存在的，

但以往的學說，多依宋人或明清士人的舊說，所謂「三冗」、「積貧積弱」，都在客觀上有實際問題與之相對應，卻並不意味北宋當時的問題就確切地分作這三點。 　　．范仲淹的成長背景與官宦之路 　　．宋遼關係與澶淵之盟 　　．北宋積弊已久的隱憂：財政失調、軍事不振和吏治問題叢生 　　▎仁宗朝初年的士人結盟與朋黨政治 　　在以范仲淹為代表的封建儒家士大夫那裡，臣子維護正統的封建禮教乃是一種道德準則，這便是他們不遺餘力、前仆後繼地進言劉后促其還政的思想動力了。宋代的士大夫是很講究儒家道德的，孔子講：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」身為「以天下為己任」的政治家，范仲淹他們更看重一個人

德行的完善與否，所以哪怕有礙仕途，盡進忠言都是被作為一件儒家士大夫的道德責任而不能被改變的。 　　．朋黨：范仲淹遭貶的前因後果 　　．政治上的聲援：梅堯臣、余靖、尹洙、歐陽脩 　　．西夏國成立：來自外族異域的壓力，改革迫在眉睫 　　．劉后「內降」：走後門之風逐漸氾濫，平庸之輩掌握大權 　　▎革新思潮下志同道合的人與慶曆新政 　　封建專制時代統治階級政治改革，不論前臺的政治家表現得如何出彩，幕後的專制君主總少不了要發揮作用。朝廷要改革，往往少不了摻雜皇帝個人意志。宋仁宗之所以能夠成為專制君主中飽受後世讚譽的皇帝，關鍵在於他得士大夫之心。這種受士大夫擁護的狀態，與當時他個人的政治理念諳合於士林

的革新訴求有關。宋仁宗有一種強烈的角色意識，帝王的身分令他加強了自我的道德約束，同時也讓他承擔了更多的責任心。 　　．〈慶曆聖德頌〉與蘇軾 　　．宋初三先生：孫緮、石介、胡瑗 　　．歐陽脩對北宋革新運動的影響 　　▎新政的夭亡與北宋的士大夫精神 　　北宋在慶曆之後，士大夫的參政積極性異化，和而不同的政治環境走向極端，開始了激烈的黨爭，一直蔓延到南宋，黨爭對宋代政治產生了極大的影響，這使得士大夫形成了一種絕對的二元思考。作為宋代較早的黨議、黨爭運動，慶曆新政時期種種事件的歷史表述，都被人用這種二元黨爭的思想重寫並進行了建構。 　　．革新派的打擊——奏邸之獄：蘇舜欽是否蒙受了冤獄？ 　　．慶

曆新政與王安石變法之間的關係 　　．慶曆新政的失敗原因 　　．慶曆新政與皇權士權之爭的關係 　　．慶曆新政的歷史影響 　　★特別附錄： 　　晚唐至宋初社會歷史大背景與慶曆新政 　　關係、典範、歷史想像──對歷史研究的若干隨想 本書特色 　　北宋的慶曆之際是宋代一段極為重要的時期，這一時期的政治、文學、思想等領域都發生著變動。仁宗朝初期，范仲淹及其領導的革新士人群引領起了一股高昂的士風，掀起了北宋士大夫政治的一個高潮。本書將針對此話題及相關層面做出清楚的整理和分析，並在過程中融入作者對宋代政治史、思想史研究的理解與看法。  

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依附與分裂──當代台灣原住民族紀錄片發展研究

為了解決不可以道尾秀介心得的問題，作者徐國明 這樣論述：

自1990年代中期以來，台灣原住民族紀錄片歷經將近30年的發展，早已形構出獨特的脈絡肌理，但具有歷史視野的系統性研究，至今仍付之闕如。承此，本論文將從發展史的角度切入，具體爬梳原住民族紀錄片的進展歷程，並且，錨定其中三個分期階段，施以更為清晰可見的歷史結構，從不同生產條件提供的多元化時期（1994-2005）、建置原住民族傳播管道的體制化時期（2005-2014），再到屢屢倍受國際影展肯定的國際化時期（2015-），透過這些歷時性階段的深入探討，不只見證解嚴後台灣政治轉型和社會變遷如何深刻影響原住民族群對於紀錄片製作的實踐行動，也充分體現原住民族紀錄片在生產方式、傳播管道、美學表現、影展策略

的豐富議題。在章節架構的布局上，首要側重政治體制統御、策動的具有主宰性的外部驅力，凸顯原住民族紀錄片於發軔之初相當直接的受制關係，但隨著原住民族文化生產場域和傳播生態的自主性增強，台灣紀錄片市場機制逐漸成熟，置身其間的原住民導演身臨這樣的趨勢變化，也開始折射出不同以往的創作向度。簡要地說，第二章在揭開原住民族紀錄片的興起背景時，就特別聚焦在國家文化政策的主導角色，彼此如何借力使力，到了第三章在梳理原住民族傳播權漸次法制化的進程，即著眼於紀錄影像生產與電視媒體組織的運作關係，最後第四章則是探究原住民導演如何回應這個產生結構性變化的社會環境，開創新局，拓展紀錄片創作的國際空間，當中尤以2010年代

後出道的原住民青年世代導演對於影展策略、表現形式和製作分工有所突破，值得觀察。最後，透過原住民族紀錄片的發展研究，充分體現鉅觀的社會結構與微觀的媒介過程之間複雜的連動性。尤其，對於原住民族來說，政治體制主導的政策定向是促成其與紀錄片交會的重要助力，但這也隱隱顯現當中的權力互動並不是完全對立的，而是一種充滿交涉、協商的關係運作。

暴力犯罪的大腦檔案：從神經犯罪學探究惡行的生物根源，慎思以治療取代懲罰的未來防治計畫

為了解決不可以道尾秀介心得的問題，作者AdrianRaine 這樣論述：

​　　這是所有立法、執法與司法人員都應該看的書！ 　　暴力研究專家從大腦中尋找犯罪的可能性，善用生物社會的鑰匙打開犯罪原因的鎖； 　　透過改變大腦改變行為，才能預先防範、對症下藥。   　　罪惡的種子如何遺傳：追求獎賞的多巴胺就像加速油門，穩定情緒的血清素則是生物剎車，負責調節神經傳導物質的基因不正常，從大腦的基因結構到暴力的化學作用僅有一步之遙。   　　大腦出錯時有多暴力：反社會行為的大腦是由許多失功能的神經系統湊合而成，在很多暴力犯罪中都看到額葉─邊緣系統的不平衡；或因為缺乏前額葉皮質的調節和抑制衝動情緒，或由於邊緣系統的過度活化以致殘忍殺戮。   　　更可能因為頭殼壞去：大腦結構的

失功能如果來自生命初期的傷害，不管是因為母親懷孕期的不當行為（接觸到酒精、尼古丁、睪固酮、毒品）、分娩併發症、母親拒絕甚至虐待（造成腦傷），都可能造成嬰兒期、童年期和青少年期的神經發展不正常，導致成人暴力犯罪。   　　環境因素的推波助瀾：缺少鐵、鋅、蛋白質、核黃素和亞米茄三脂肪酸等營養素，卻吃太多甜食，加上過度暴露在鉛、鎘、錳、汞等環境的重金屬中，還有心理健康不良，都是暴力行為的催化劑。   　　社會生物的交互作用：暴力的生物危險因子？？頭部受傷、營養不良及遺傳的反社會基因，如果被其他社會危險因子鼓勵支持？？母親的忽略和排斥、遭受虐待與欺凌、極端的貧窮、居住環境惡劣、乏人照顧和缺乏歸屬感，就

會釀成嚴重的後果。   　　解決之道是以治療取代懲罰，透過改變大腦改變行為！   　　預防犯罪是防止犯罪的唯一方法，就像維持健康是不生病的唯一方法。善用生物社會的鑰匙打開犯罪原因的鎖，發展出合適的預防、介入方案：比如給予弱勢階層的母親健康常識、教育和支持，提供高風險幼兒充足營養、認知刺激等豐富的生長環境，藉藥物降低罪犯性慾、平息暴力攻擊，甚至從外科手術的去勢法到精神上訓練心智控制大腦。   　　暴力犯罪是個複雜的行為，每個罪犯背後都有不幸的故事。過去，犯罪學家從社會大環境中尋找犯罪原因，現在，神經學家可以從大腦中尋找犯罪的可能性，知道原因才可以預先防範──融合生物社會學和公共衛生的觀點，也許有

一天，我們可以治癒犯罪。   媒體推薦   　　《新科學家》雜誌（New Scientist）年度好書（2013）   　　《自然》《紐約時報書評》《華爾街日報》《今日心理學》《新科學家》《華盛頓獨立書評》《紐約圖書月刊》《精神醫學》《出版家周刊》《書單》《新政治家》……   名人好評   　　這是有關暴力犯罪和神經生物機制之間，最周詳、最直率不誇大的一本書，非常流暢可讀又提供豐富的資訊。作者沒有譁眾取寵說他找到了犯罪的單一原因或單一的解決方法，這是明智之舉，也讓本書成為不可或缺的參考書。──狄馬吉奧（Antonio Damasio），南加大神經科學教授，《笛卡兒的錯誤》（Descartes'

Error）作者   　　任何時候，當我想知道犯罪的生物機制時，我就去找雷恩教授……這是所有學生、研究者、執業律師和政策制定者都必讀的一本好書。──莫菲特（Terrie Moffitt），杜克大學基因組和計算生物學中心教授   　　不容錯過……可讀性很高的書，詳細的說明了生物因素如何影響暴力行為。這本書最成功的地方是讓我看到犯罪和大腦的不可分，如果我們透徹內容並嚴肅看待，將有助犯罪學得以更靠近問題解決之源。──謝爾曼（Lawrence W. Sherman），劍橋大學犯罪學研究院院長   　　很有教育性同時出乎意料地令人愉快……這本書很容易讀也很有趣，而且閱讀完收穫豐碩。在敏感和具爭議的暴力

行為議題上，針對社會、生物和法律層面提出重要的觀點。──紐曼（Joe P. Newman），威斯康辛大學麥迪遜校區博士／研究者   　　很值得讀的一本書，使你反思個人和社會對反社會行為的看法。現在是把暴力當作疾病來看待的時候了，哪方面矯治應該擺在懲罰之前？哪方面預防犯罪可能是阻止犯罪的唯一方法？讀這本書，然後你自己下判斷。──法蘭克（Mark S. Frankel），美國科學促進會（AAAS）人權與法律科學責任組主管   　　根據最新科學證據，雷恩教授提出令人深思的基本問題：大腦功能先天和後天作用的界線在哪裡？──史璜森（Larry W. Swanson），南加大生物科學、神經學和心理學教授

  　　雷恩教授窮其一生研究之力寫了這本書，對美國社會的暴力問題和政策規劃有很精闢的分析。準備閱讀這本犯罪科學領域，扣人心弦的上乘之作吧！──威爾士（Brandon C. Welsh），東北大學犯罪學教授，《拯救孩子遠離犯罪生活》（Saving Children from a Life of Crime）作者

王嘉明「常民三部曲」

為了解決不可以道尾秀介心得的問題，作者齊子涵 這樣論述：

王嘉明「常民三部曲」中文摘要 台灣莎士比亞的妹妹們的劇團導演王嘉明系列作品「常民三部曲」，取材自台灣常民流行文化，將「十年」一代視為其創作概念，歸納整理一九七零、八零、九零三個世代區間台灣娛樂產業與民生文化的大事件，推出作品分別為首部曲八零年代《麥可傑克森》、二部曲《李小龍的阿砸一聲》、三部曲《SMAP X SMAP》。三部作品依台灣社會發展進程的文化實況，展現各自獨立迥異的表演形式與語言風格：《麥可傑可森》以模仿八零年代知名人士與重現經典節目串聯的尾牙綜藝秀形式，以美國流行天王麥可傑克森歌曲作為貫穿，呈現戒嚴到解嚴的民間心理活動；《李小龍的阿砸一聲》為六代神話家族故事，透過社會符碼的

挪用與新詮，書寫富含浪漫色彩的國族寓言；《SMAP X SMAP》處理九零年代日劇風潮，透過日劇十一話外加特別篇SP的演出結構，配合王嘉明自創的日台語混雜的新語言，在觀眾面前呈現電視電影影像由拍攝到後製的商品製造過程，玩弄影像虛構與真實界限的兩面關係。 「常民三部曲」為王嘉明作品中至今唯一的系列創作，有利於研究者對於創作者個人的創作動機與歷史觀作整體觀察。本論文試圖以台灣七零、八零、九零三個世代的時代特色與三部作品相互參照，討論王嘉明在史實與戲劇間穿梭的編導手法。