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另外網站【南投】竹山紫南宮．借發財金 - 安大嬸的生活日常也說明：一早我們先去苗栗白沙屯拱天宮拜拜，之後再去南投紫南宮，回程還要去苗栗九華山進香行程排的滿滿 ... 延路上賣很多當地特產，還有許多招財小物.

國立嘉義大學 體育與健康休閒學系研究所 張家銘所指導 劉子維的 廟宇環境氣氛、心靈體驗對觀光客主觀幸福感之影響：以宗教信仰程度為調節變項 （2021），提出紫南宮特產關鍵因素是什麼，來自於廟宇觀光、環境氣氛、幸福感、宗教信仰、控制變項。

而第二篇論文元智大學 管理碩士在職專班 陳正和所指導 林龍山海的 LINE官方帳號在道教宮廟運用之研究－以南投市○宮為例 （2020），提出因為有 道教、民間信仰、科技接受模式、LINE官方帳號、祭拜行為的重點而找出了 紫南宮特產的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了紫南宮特產，大家也想知道這些：

廟宇環境氣氛、心靈體驗對觀光客主觀幸福感之影響：以宗教信仰程度為調節變項

為了解決紫南宮特產的問題，作者劉子維 這樣論述：

本研究目的在了解觀光客背景變項在廟宇環境氣氛與心靈體驗之差異，並驗證控制變項、廟宇環境氣氛、心靈體驗改變、宗教信仰程度及主觀幸福感之間影響關係。研究對象以南投縣四個公廟的觀光客為對象，發放問卷800份實際回收有效問卷為619份，有效回收率為77.4％。資料經統計分析，結果顯示：一、廟宇觀光客背景變項在廟宇環境氣氛之差異分析，結果顯示年齡、婚姻狀況、教育程度、居住地區等變項在廟宇環境氣氛上皆未達顯著性差異，僅在性別變項達顯著性差異。二、背景變項在心靈體驗之差異分析，結果顯示年齡、婚姻狀況、教育程度等變項在心靈體驗上皆未達顯著性差異，性別與居住地區變項達顯著性差異。三、本研究模式中控制變項分析結

果顯示，年齡未達顯著影響，性別為女生觀光客的主觀幸福感高於男生觀光客，婚姻狀況為已婚觀光客的主觀幸福感高於未婚觀光客，教育程度為教育程度越低的觀光客其主觀幸福感越高。研究假設分析結果為廟宇觀光客的環境氣氛會正向影響心靈體驗，廟宇觀光客的環境氣氛會正向影響主觀幸福感，廟宇觀光客的心靈體驗會正向影響其主觀幸福感，宗教信仰程度具有調節效果，宗教信仰程度越高時，可以強化廟宇環境氣氛與主觀幸福感之關係，以及心靈體驗與主觀幸福感之關係。本模式中的控制變項、廟宇環境氣氛、心靈體驗變、宗教信仰程度等變項能解釋主觀幸福感變項的42％解釋變異量。以上結果提供未來相關研究參考。

LINE官方帳號在道教宮廟運用之研究－以南投市○宮為例

為了解決紫南宮特產的問題，作者林龍山海 這樣論述：

宗教及民間信仰與華人的文化習習相關，對吾人生活及行為模式的影響更是無所不在，而隨著時代變遷與科技的進步與教育的普及，使民眾對宗教及民間信仰的信仰模式與祭拜觀念亦隨之改變。而傳統宗教、民間信仰的廟宇所涵蓋的轄境與祭祀圈，亦隨著網路與科技的進步日漸模糊。本研究主要探討道教宮廟運用LINE官方帳號，與信眾互動及訊息即時的傳遞，以提昇宮廟與信眾間的黏著度，並以迴歸分析驗證信眾在社群通訊軟體使用後的知覺與行為，以個人態度與外部因素，探討信眾使用LINE官方帳號後，因其易用性、有用性及主觀規範對使用者態度的影響，了解行為意圖是否具顯著的相關性與正面的影響。本研究主要貢獻一：道教宮廟結合理性行為理論、科技

接受模式及整合性科技接受模式理論，建構本研究模型與假設，經驗證均呈現正面相關影響。貢獻二：研究過程中，發現通訊軟體使用後認知有用性較符合信眾的期待。貢獻三：提供中、小型宮廟採用簡單迴歸模型與假設，以科技接受模式及整合性科技接受模式理論之構面，實證研究LINE官方帳號在中小型宮廟運用之研究。

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